川北客家第一乡——乐兴乡

三石使者 · 发表于 2017-5-29 16:06:45

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      乐兴乡位于仪陇中部，距仪陇新县城新政镇约60公里，东邻丁字桥镇，南依武棚乡、安乐乡，西靠凤仪乡、双庆乡，北连大风乡。1950年建乐兴乡，1992年并人永镇，1994年复置乐兴乡。此乡是客家人聚居地，客家人口约占全乡人门的90%。
   乐兴场建于淸初“湖广填四川”时期。据《仪陇县志》载：清建乐兴场,属新丰里。此地原名螺生溪。因场建在小溪边，场后山岩上有两巨石，形似螺蛳爬于岩壁，故名“螺生”，意为此地生螺。解放后，改“螺生”为“乐兴”，取安乐兴旺之意。
   螺生溪是由客家人兴建的。先期入川的广东乳源移民郑、张、林、陈、梁、孙、杨、夏、黄等姓族人来此地插栅为业，垦荒种植，兴建家园。先后在此兴建了戏楼、关帝庙、宗室祠堂等建筑。随着这些公共建筑的相继落成，客家各姓氏陆续搬迁到此地建房开店,街市逐渐兴起，场名为“螺生溪”。
   乐兴场的民居建筑体现着岭南建筑风格和浓郁的客家风貌。
   乐兴场戏楼至今仍矗立于乐兴场主街，历时200多年的沧桑岁月，风貌依旧，为场上标志性古逮筑。戏楼属木质斗拱结构，呈方形，房顶高3丈有余，中顶为状元帽形，房脊呈放射状的四角向上翘起，脊上四龙回首仰望中顶。其雕梁画栋，窗户为镂空雕格，出将入相门楣饰画秀丽，乐队阁鼓锣座架齐设，台面台柱粗大魁梧，彩绘云图飘然。一楼一底上下两层，周围还有住房、厨房等数间，可供戏班食住。
   关帝庙坐北朝南，北靠长嘴山崖，与戏楼相对。占地面积近500平方米，整体结构雄伟高大，坚固结实。庙内布局由臬门、拜殿、关圣大殿组成。大殿内塑关羽坐像，像高3米，头戴冕鎏，红脸美髯，身穿绣龙袍，底纹流畅自然，腰束玉带，手执牙笏，神情威严。左侧为关平、关兴、王甫，右侧为周仓、关索、赵累。整个大殿肃穆庄严，香火旺盛。
   乐兴场临街店房建筑属典型的客家街坊穿斗亭子房式建筑。从西往北约500米长的老街，两边阶沿都被临街店房的亭子所覆盖。屋面清一色的小青瓦，堵脊有滚龙脊，扣脊，两头都收燕尾造型。两边檐口滴水直下街中宽约3尺的大明沟。明沟上，每户店房都建有一座小石桥与对街相连。两边穿斗亭子街宽2丈，成百上千人赶场也不会拥挤。人在街上赶场，能蔽日遮雨，摆摊设点无须搭棚。店房都是骑门柜房，活动板门，门楣窗户雕刻饰纹。整个街房古色古香，客家建筑风格浓郁。
改革开放后，街上住户逐步向外扩建，特别是向丁字桥方向，沿公路两边建起了长约500米的新街。新街多为现代建筑，砖混结构，大都楚 2-6层，外墙装饰瓷砖，很有现代感。
   清末民初为方便风仪、双庆、武棚子、狮子岭、三跳石、饶家沟、板桥子等地的乡民，使他们下雨天不用蹚水过河赶场，客家各姓又集资修建了两座长约7丈、宽约4尺的大木梁石平桥。桥面上的路基桥板青石料每块重达3000斤以上，做工十分精细。其中一座桥后来被拆去，在原址上由客家郑氏后裔郑大清捐资重建了一座公路桥（既慈母桥）。
   清末民初时期，乐兴街市贸易十分活，客家各姓将当地土特产品都带到市场跟贩子交易，如枫树湾陈氏的草鞋，板桥子罗姓、张姓的火纸，三跳石、饶家沟张姓、陈姓、孙姓、饶姓的白蜡，以及各姓客家所产的蚕丝、棉花、线子、土布都大量上市。很多挑担贩子都乐于到乐兴街市贩运土特产品到新政码头。乐兴陈氏草鞋曾是挑担客和嘉陵江上水手、纤夫最为喜爱的草鞋。火纸、白蜡、蚕丝远销重庆、武汉、南京、上海。每逢农历二、五、八日当场天，街上各家店铺生意红火，茶馆、酒店食客盈门。整座场镇热闹非凡。
   1950年以后，乐兴先后建立了供销社和合作商店，进行统—规范经营，担负全乡的生活生产资料供给。20世纪80年代后，很多农民入场经商，场镇商贸得到空前发展。如今街面商业经营摊点棋布，异常热闹。
乐兴是典型的客家之乡。全乡客家人数百年来始终占总人口的绝大部分。客家人的郑、杨、林、张等15个主要姓氏分布全乡各村社。这些姓氏的先祖都是清初至清中叶从广东韶州、乳源、河源、潮州等地，应清政府“湖广填四川”的诏谕迁徙而来的。这些姓氏的祖先都属中原客家人系，各姓氏都有本家族源远流长的客家史，至今在生活、信仰、语言等方面都保留着客家人固有的风俗习惯。在日常生活中人们习惯以粗粮杂食作为主食，以勤俭节约为荣。在居住建筑规制上仍沿袭岭南客家人的方式，就地取材，采用土木修建穿斗围龙式建筑。街房以穿斗亭子式建筑为主。客家人崇尚祖先功德，年头岁尾节日祭祀隆重，家家户户昭穆有序，族规、家训代代传承。尤其他们坚定地遵循祖宗“宁卖祖宗田，不丟祖宗言”的遗训，顽强地保留着客家语言，在客家人族系里口口相授、代代流传，努力弘扬着独具特色的客家文化。乐兴场亦因客家人聚族而居而显示出独具魅力的特色。

                                                                     奇石神韵--三跳石
   乐兴乡饶家沟一社和邻村十社交界处，有一道海拔600余米，长1000多米，翠柏茂密，风景秀丽,蜿蜒起伏的山梁。山梁最高处，有一前大后小中间高,成一字形排列，形状各异的三块石头，人们称它“三跳石”，当地村庄也由此而得名“三跳石村”。
   这三块大小不等的石头,每块石头均在15立方米以上。中间一块高三米左右，像个巨人在向前张望;前面一块和后面一块石头上各有一个长50公分左右，宽近30公分的天生大脚印。这三块石头座下是一个长300多米，宽50米的长梁，长梁顶部像一个五官齐全的麒麟头像，这三块石头就座落在麒麟头部左耳朵前上方
的悬岩边上，地势非常险要。
   三跳石前有一条30米长的羊肠小道几乎壁立，双手攀援才能上下，稍有不慎就会跌入百丈深渊。下小道右行就是一个长200多米，宽20多米的山梁。山梁的两边楚陡岩，山背上有一个高三米，长宽各二米左右的前头像个牛头的石头，和相距10米的高约2米，长宽各一米多的三层叠起象个螺蛳的石头立在那里。这个山梁婉蜒下伸20来米，是一个长400多米，宽约30米的矮梁山，这个山好像前游的一条巨龙，人们也叫它“青龙山”。“龙头”下面坡底前面50米处有一个小山叫做兔儿包。
站在三跳石观看，东边1000米处是团包山，西边1000米处是风凰山，三山顶端一样高，周围还有大小不等的山峰十来个。三跳石就好像脚踏两块石头威武挺立的将军，指挥人马正在追赶围剿前逃的犀牛和青龙。
当地流传着一个赤脚大仙战孽龙的故事。
很久以前，这一带有一个作恶多端的浪荡公子,被族人沉到湖里淹死了。死后仍不思悔改变成一条孽龙，伙同犀牛精、螺蛳精、兔儿精在这里为非作歹，使这里十年九旱，灾害频繁。赤脚大讪奉玉帝之命，跨着麒麟率领众兵将,前来平妖除魔，走到三跳石前被两块大石头和陡峻的山岩挡住了去路，大仙施展仙法，从麒麟背上跳下来，一脚踏一块大石头，挽弓搭箭，把兔儿精一箭射死滚到山下湖里化作了一个小山包。又念动咒语把逃跑的孽龙钉在矮梁山上，犀牛精和螺蛳精就地伏法,化作了大小两块石头立在孽龙尾后的山粱上。
传说不足为证，但“三跳石”景观确实雄伟、壮观，令人神往。

                                                                     神石天工--猪拱石螺
   猪儿石、螺蛳石，是两块巨石，通称“猪拱石螺”。位于马乐兴乡五里碑村，素有“怪石”之称，闻名遐迩。
   两石相距300米，分别长在小河两岸约五十米高的悬崖上，遥相对望。猪拱石，活像一头大白猪,生在河左面的石壁上，石壁上面杂树丛生，绿荫覆盖。下面是长40米，高4.5米，进深8.5米的凹石岩。以前这里还住过二户人家。虽是石岩，却环境清幽,泉水清澈，岩口尽是栽植的箬竹和篁竹，形成天然屏障，将石岩口和它上面的“猪拱石”遮掩住，不走拢去看，不识“庐山真面目”。
   石螺蝴，生在小河右边大路旁高50米的石崖缝罅中,两颗形似螺蛳的石头，体积约一立方米，一苍一白，一大一小，形态逼真，紧巴在崖壁上。其下10米高的土坪上亦栽有几丛篁竹，将石螺蛳遮掩，不到近前不得见。
   相传石猪是要吃石螺的，往往在夜间行动。一旦把石螺吃了，该村社的人就要受穷遭难。向来石猪所在社的人较富；石螺所在社的人较拼。如若石螺露了面，没有遮拦，那一社的人的牲畜都喂不起。相反石猪所在社的村民，却安然无恙，物丰民富。
   五十年前,竹木遭到破坏，石猪、石螺失去了掩体，该村社一度灾难频繁，苦不堪言，人们说那是“猪拱石螺蛳”的自然风水遭到破坏。后来就分别在两处都栽起竹木,把它遮掩起来，白昼黑夜，石猪再见不到吃不着石螺了，自然风景得到培植保护。该地的人又过上安乐祥和的生活。猪拱螺蛳更加远近闻名。