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鸡不争霸,各领风骚

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发表于 2017-1-26 00:16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自四川

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新年将近8 W& R  ~( u. k" D  M% E, G
一大波吉(鸡)正在向您靠近. P# Y( y: S& d: c
请做好迎接准备5 T1 O+ e( W+ B" X

3 B5 I) C: R% _# o9 ]
% U- p& Y& ?: x" B$ p1 W! {- f沈周《古木花冠》
- y: p9 B3 m, q1 L& [' c# E% V2 ?; a  J  W
一只大红公鸡立于大石之上,昂首挺胸,谓之“室上大吉”。& `- W7 s- k8 o
1 n- O8 H+ w0 D) O
一只鸡立于荔枝树下,谓之“大吉大利”。1 T! V' c4 t3 D0 p1 f

% K+ P5 B8 n1 B1 u; C. r7 H牡丹花下一只鸡,谓之“富贵大吉”。. N# n* m  {. }5 ]( x7 n

! B% q) T5 v6 y( ]. ]. T( W8 c# a2 i+ M- v) b+ p
八大山人《小鸡》
% @% U4 K8 W0 b  b) U6 x- i0 y* b; n" Q; d, Q+ O
除此之外,鸡与蝴蝶,鸡与柿子……总之,在中国的祥禽中,生活又喜庆,寓意好又百搭的,非鸡莫属!
  m8 F6 \9 w) k" K7 q) D
' g7 Y( [0 f  [, \% c那么历史上的鸡,都是些什么样的鸡呢?
' ?6 h1 U6 ?7 ^" l' ^8 l# N9 c; W9 |! _; z$ y/ v
作为祥瑞8 M# @8 w3 _9 B6 q  k9 |1 ?! {0 {
鸡所代表的吉祥文化无可比拟- T0 C/ _0 N+ ]. y! O/ e
8 U. t4 o% B5 |* H& W5 p( c
鸡与“吉”谐音,作为吉祥的代表责无旁贷。
0 a4 d7 S" c7 b8 e1 _) U3 k
; Y0 S" _- b* @  R( V鸡冠的冠与“官”谐音,所以升迁腾达,有鸡万事足。& M' C, c* B6 \# H- v

4 k# L- |: h/ q  a' L所谓爱屋及乌,就是鸡代表祥瑞,那么鸡鸣的鸣与“名”谐音,所以鸡鸣当然也代表了“功名”。
3 @; \% e  X( ?, s
: Q3 U6 }- H% j  n1 w1 q- C6 t" x; B4 n& {$ y: n6 g6 C
李苦禅《与天同契》# k5 E/ _+ X% `: u9 V  L# Q: z+ n
( q3 x9 M- q, s/ m5 d9 U
雄鸡报晓,乃有信德。因为不管酷暑寒冬,还是雨雪晴天,鸡都能准时守信报晓,在没有钟表的古代人看来,是一件通天的本领。
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报晓,与日出同步,就好像掌控着何时天亮的大权一样,这是最聪明的人也无法做到的事情。所以,鸡被人们尊称为“报时神”,甚至享受人们的祭祀供奉。' E8 T) I7 `2 _0 P
8 Q/ D9 }+ e4 T" {' ?( }
鸡起得早
% \: o2 G5 ?2 v$ H; B7 }: B历史上有关鸡的文献出现的也早
+ c! _2 ]0 Y: N# t" E# d+ _
  f- K2 L) e! T4 j2 @汉代《韩诗外传》中记载,鸡有“五德”:头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。+ _3 P! X: p, T. R+ G
( Y' [/ B% v0 l& |4 M
这么多年才知道,所谓文武全才,在鸡面前,分分钟被秒杀~& }, e1 @/ f7 ~; M9 E* x

( M. M. j5 @0 ]8 x- h9 }7 [$ V
1 s4 w# R. ]# ~! @; K+ B高剑父《双吉图》  K, P$ @: l- P* R
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《太平御览》中记载“黄帝之时,以凤为鸡”,传说鸡鸣日出,带来光明,能够驱逐妖魔鬼怪。
5 e8 @: T8 ~5 j/ F; x) u9 f& `$ C& z
鸡形色各异
4 Y5 Y0 O9 [3 x# G在绘画的道路上走的也远
$ J& r, y" O3 `5 k% x
7 X8 I" \+ m0 g众所周知,中国画有“书画同源”的说法,最早的画,都是为了记载某些历史事件。那么作为祥瑞,绘画圈里“鸡”的形象,只能以“层出不穷”来表达。
' ]+ `0 P) G; S( c! C+ ?+ ?$ r; ]+ l8 p
早在周朝,人们就画鸡驱邪;汉代石刻里,呆萌的“斗鸡”被画家刻画的细致入微;崇尚儒学的宋人,更是将母鸡护小鸡的“仁”刻画的淋漓尽致。! V) s" V* z* V1 N
" B* l/ s+ f3 D) N* F1 P

! K1 ]5 N- o5 b陈大羽《大吉图》) c  C: I9 I* [' S& M+ h

( f8 \7 n% n% y; S  t桃花坞年画里的“鸡王镇宅”傲娇,历代文人笔下的“鸡”则悠闲骄傲。+ C( S9 d1 d- m6 ]
, p4 a# ]& Y% U4 {" O0 A2 L/ m
唐寅描绘了雄鸡的优美高洁,八大山人则画出了鸡的倔强之气,徐悲鸿的鸡昂首挺立、怒发冲冠,像斗士和高歌的“代言人”;齐白石笔下的鸡寥寥数笔,却意得神足;一代“鬼才”黄永玉的笔下,则充满了调侃的乐趣。* L8 J$ L5 [& K% a; o3 g# f
" h/ w  s% @" C$ q4 R) Z: m& O2 l

1 Q" p/ a/ V3 H  e3 z7 Y6 V鸡作为德禽
. e/ o. C9 e0 f2 n* l/ E) B/ t5 Y在诗词中也有一席之地, P! m, B. s9 E
3 r3 R; z1 P# }* p
雄鸡一唱天下白。" L4 I+ {( i* O, i$ [! S
' f# f. q9 g0 ]. X) {- r
正是有了公鸡在黎明时的打鸣报晓,人们才有了新的一天的开始和生机。# u) \, G3 ?( _# }

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娄师白《大吉大利图》: O9 I% {! w# T% o3 @: `* r2 ?
) H* k, ^# q1 R6 S
从《诗经》的“风雨潇潇,鸡鸣胶胶”、“风雨如晦,鸡鸣不已”,到“鸡声茅店月,人迹板桥霜”、“秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时”,诗词之中,人们毫不吝啬自己对鸡的喜爱和赞美。
5 ~' [4 ~0 \# Z% Q" U/ a  \" R7 O0 |
游目极妙伎,清听厌宫商。
# r2 r* S8 c, g- f2 b主人寂无为,众宾进乐方。+ V$ q% B. Z* P4 N
长筵坐戏客,斗鸡观闲房。
+ G2 D8 p* l9 _& h群雄正翕赫,双翘自飞扬。
2 h+ \6 z" w0 k' e挥羽邀清风,悍目发朱光。! B( w; k2 t/ M" o) F* j' p
觜落轻毛散,严距往往伤。* l4 y. n3 h" O7 c1 f( q0 O' N( `
长鸣入青云,扇翼独翱翔。4 A' _1 L& h+ V; R3 O
愿蒙狸膏助,长得擅此场。
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3 p$ l# K  Q, ]; R2 D/ t7 g: Y& I' Q1 q* |, w
轻歌曼舞固然美妙,但有时候,总需要些感官的刺激。这个时候,斗鸡自然而然就走上了历史的舞台。这种既能给予人刺激之感,又无危险的娱乐,由于可以缓解人们对于刺激感的需求,而被大部分人们喜欢,* |) @+ h+ O" d
- E; y/ L( O0 Y* t1 e" s
曹植的这首《斗鸡诗》,记录的就是乐宴之后,重新开宴斗鸡的场景。' j  W. n; F8 a7 T

9 p9 [  Q; U. H2 z
8 y( i1 Q. o7 r; M" ~+ L齐白石《富贵大吉》* Y& ~4 ]' @, J' U

2 [, q' A+ O% t3 Q& o& [& D头上红冠不用裁,满身雪白走将来。
4 @: J3 l  u5 ~# z. D平生不敢轻言语,一叫千门万户开。
' R$ K' j# E! \' I
3 [! u4 ^+ B; H2 I- S  u; x3 H明代才子唐寅的这首《画鸡》,将一只英雄气十足的大公鸡形象刻画的淋漓尽致。“轻易不鸣,鸣则动人”,雄鸡不仅能报时,更是有着君子般的情怀。
+ H4 p, J$ h7 g* e% h$ S
1 o/ E; s+ C: F7 P+ o
- p8 c, \4 e4 X! c任伯年《归田风趣》% b; p: _( ?4 K( _

. j3 P1 \% L% v# z视动物为祥瑞,人们都熟知。但是将动物与道德挂钩的,却并不多。虽然鸡并不是唯一有五德的动物,但是十二生肖中,却只有鸡有此殊荣。
4 \, V/ j7 B0 U4 f# X& x& Q) q( }3 N: _: P9 G& f7 t/ `
文人墨客以鸡喻人,写鸡颂鸡,不仅是审美和视觉上的享受,更是人们对于美好精神的追求和向往的体现。
3 S0 _1 Z6 x+ Z0 S1 |+ w/ L7 U1 _# ?' `) h" P9 B

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来自拾文化2 K5 ~3 J2 L8 K1 P) ?; m# F4 o
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- END -
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