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【君子不随众 不盲从】
$ j& i& P& ^6 b0 ^1 T0 W4 U7 p! k0 J 1937年,罗尔纲赶时髦,出版了《太平天国史纲》一书。《书人杂志》将其选入“中国最新十部佳著”。胡适读后,当面批评罗尔纲:“做书不可学时髦。”又说:“你写这部书,专门表扬太平天国,而太平天国之乱,让中国几十年不曾恢复元气,你却只字未提,这样盲从,做史是不对的。”正因为胡适的耳提面命,罗尔纲后来终于成为著名历史学家。
- V+ W) O$ n7 _$ E8 G/ f 胡适学术上的伟大,不在于他的著作,而在于他的治学方法一一“大胆的假设,小心的求证。”他说:
, z' O# f8 l# {7 V$ b* {4 S“读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。”又说:“世间有一种最流行的迷信,叫做‘服从多数的迷信‘。人都以为多数人的公论是不错的。”所以胡适觉得应该“大胆的假设,不大胆地假设、怀疑,就不会有进步和創新。但大胆假设、怀疑之后,应该‘小心的求证’”。“有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话”。“没有证据,只可悬而不断;证据不够,只可假没,不可武断;必须等到证实之后,方才奉为定断。”胡适学术上的伟大之处,正在于此。4 p& M. L& x$ U0 s5 w" f
史学家顾颉刚说:“我的研究古代史的方法,直接得之于胡先生,而间接得之于辩证法。”5 `% i, E: I8 r- H
这种治学方法,也被胡适运用于做人做事中。所以他从来不站队、不妄议、不盲从,不把别人的耳朵当耳朵,不把别人的眼睛当眼睛,不把别人的思考当结论(原文是:不把别人的脑力当脑力)。1 u3 u( o$ x2 U) A+ G* X: R
【君子不降志 不辱身】
& ^- u& E9 E- X" ]; R 1952年,胡适应邀到台湾讲学,他当面对JiangJieshi说:“台湾今日实无言论自由。第一无人敢批评彭孟缉(1946年,彭孟缉被Guominzhengfu派赴台湾高雄要塞任中将司令。1947年,台湾发生‘二.二八’事件,彭孟缉奉命镇压,被民众称为‘高雄屠夫’,但受上峰赏识而升官)。第二无一语批评蒋经国。第三无一语批评JiangZongTong。所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。”当时的台湾,就连钱穆(中国现代著名历史学家、思想家、教育家,Guomindangyan)都没胆量这么说。
4 O3 M- n$ D" a j! n2 I+ `7 B 1954年,台湾召开“Guomindahui”,商议改选台湾地区“首脑”、“副首脑”,JiangJieshi假意推荐胡适做“首脑”候选人。胡适拒不接受:“我有心脏病,连保险公司都不愿保我的险,怎能挑起‘首脑‘这副担子?”有人问:“如果你真被提名甚至当选时怎么办?”胡适答:“如果有人提名,我一定否认;如果当选,我宣布无效。我是个自由主义者,我当然有不当‘首脑’的自由。‘’
7 t: {7 e" T- x: R( A" u8 C6 { 1958年,JiangJieshi邀请胡适就任“中央研究院, ~. d$ Y4 M1 A0 H
”院长,就职典礼上,JiangJ说学术与政治无关。ieshi明确要求:“应担负起复兴民族文化之艰巨任务”,要配合当局“早日完成FanGongkanqE使命”。JiangJieshi讲完后,胡适站起来,一开口就说:“ZongTong,你错了。“然后逐条驳斥JiangJieshi,说学术与政治无关。JJiangJieshi怫然变色,气得全身发抖。JangJieshi原本是去“致训“的,结果成了“聆训”。Jiang在当天日记中愤慨记录:“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来。”这就是“不受左右”的胡适。
% c1 N. W- G2 q: V “不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。
% S4 C% d' s2 Z, ~8 H“学者王元化说:“我这辈子,最欣赏胡适这句话。”! U* o' R2 U, j
【君子之本 知行合一】) a7 r' [# ~! f# N# ~8 S& S, e- I
1962年2月24日,一场庆祝酒会上,胡适发表即席演讲,不料讲到一半,突然心脏病发作,倒地猝死。整个天下,哭声一片。梁实秋说:“但恨不见替人。”
$ Y. n3 q8 u1 U9 J c6 |! `5 W9 S6 S3 j& G 但JiangJieshi心里的石头终于放下了,他在日记中写道:“胡适之死在革命事业与民族复兴的建国思想而言,乃除了障碍也。”# A* V! z, x8 X8 @ S) O w; T
当年,胡适在赠言北京大学哲学系毕业生文章里,曾引用禅宗的一位高僧所言:“达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语,也只是要教人一个不受惑的方法。”4 a: d# u% F' _5 v: R
之所以说胡适是君子的榜样,正因为他一生都在坚持知行合一。既告诉别人怎么做,又做给别人看!& Y( B& ] t5 z( I0 `
李敖说:“40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘最后见解’的人,除了胡适之外,简直找不到第二个。”
( N, s8 N. B( s; w- U5 [6 Z* e 不由得又想起了胡适欲改写《西游记》的结尾:“唐僧动手,把身上的肉割下来布施给他们吃。一切冤魂吃了唐僧的肉,都得以超生极乐世界。唐僧的肉布施完了,他也成了正果。”
0 r; T* ^$ M2 m# y. b( j' s c 胡适,实实在在、的的确确就是这样的一个唐僧。
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