孤城飘云飞
发表于 2019-11-24 21:14:01
《道德经》第十一章：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
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孤城飘云飞
发表于 2019-11-25 16:28:48
《道德经》第十二章：
五色令人目盲，
五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋畋猎令人心发狂，
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，
故去彼取此。
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孤城飘云飞
发表于 2019-11-26 09:49:12
《道德经》第十三章：
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
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孤城飘云飞
发表于 2019-11-27 00:13:00
《道德经》第十四章：
视之不见，名曰夷；
听之不闻，名曰希；
搏之不得，名曰微；
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
固知古始，是谓道纪。
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孤城飘云飞
发表于 2019-11-27 15:44:27
《道德经》第十五章：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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孤城飘云飞
发表于 2019-11-29 07:23:51
《道德经》第十六章：
致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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伍建
发表于 2019-11-29 18:38:28
儿子作官父母无法找谁说埋
孤城飘云飞
发表于 2019-11-30 21:27:21
《道德经》第十七章：
太上，不知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
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孤城飘云飞
发表于 2019-12-1 22:50:34
《 道德经 》 第十八章：
大道废，
有仁义，
慧智出，
有大伪，
六亲不和，
有孝慈；
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狸猫。
发表于 2019-12-2 00:45:32
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