神秘的仪陇客家文化(一)

地震灾区 · 发表于 2014-10-27 20:11:25

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神秘的仪陇客家文化(完整篇)

第一节南徙

客家人是汉族人民中的一支民系，是在悠久历史长河、灿烂的中国文明中，孕育了这支优秀民系，也称“汉族一个系统的支派”，他植根于黄河流域中原地区，即河南、安徽等省一带。在历史各个改朝换代时期，中原人民因战乱、旱灾、涝灾、瘟疫、逃荒、巡兵等，及南去的官宦贬谪、避祸者很多。秦皇三十六年春，“驻闽、粤、赣之戌徙民约占当地人口三份之一以上”。东晋永嘉之乱，中原的客家人避难，从未停止过南徙的脚步，大规模的中原人民（汉民）逃往闽、粤、赣地区。南北朝时期，南北对峙，中原人民又一次大规模南移，迁入人口约90万。唐代安史之乱，唐末的黄巢起义，南宋末年元军大举南下，大量民众逃往广东潮州、汕头、海南岛。这些人多住在崇山峻岭中，之后形成了特有的文化——客家文化。客家人的语言，既非汉语亦非少数民族语，但又保存了汉语不少特色；又非广东、福建、江西语。他们在历朝历代屡迁屡逃中经过了一代又一代的艰苦磨练，养成了一种坚韧不拔、百折不挠的坚强性格，非常能适应艰苦环境下生存与发展。他们在广东、江西、福建等地的山岭之中，在那里传播中原文化和耕作技术等，促进了共同繁荣。

第二节湖广填川

“湖广”，旧省名，元朝时设置湖广省，其区划范围在今湖南省全境，及湖北省的武昌、兴山等县以南，广东省电白县以西，广西省河池县以东、恩阳县以南。由于明末清初在四川、陕西等省长达40余年的战乱以及旱灾，人被虎食为患，四川人口锐减，所存惟兵。明崇祯十六年（1643年）自称“八大王”的张献忠率领农民起义军经陕西、巴中入仪陇，后经湖北至万县、涪陵攻陷仪陇，反反复复与明朝、清朝官府军队南北征战，拉锯战长达40余年，仅顺治三年（公元1646年）“大将蒙格挥师南部，时张献忠列寨今西充县，鳌拜军兼程进击，张不幸被叛徒出卖死于阵地，鳌拜分兵追杀全部，破一百三十余营，斩首数万级。”康熙十二年（公元1673年）削三藩，吴三桂叛乱杀入四川，蜀川再次遭难。顺治四年（公元1647年）、六年（公元1649年）、十四年（公元1657年）保宁府等地相继遭旱灾、地震，井、河干涸，四川大闹饥荒。康熙二十年（公元1681年）7月9日，四川巡抚杭爱疏言：“蜀省久为贼踞，百姓逃亡，所存惟兵”。方家瑛任四川典试官时有一首诗《哀川北》：“七日发阆州，五日达潼川。中江近千里，四顾无人烟，蓬蒿无道路，老树长原田。豺狼白昼嗥，猿穴啼树间……两川万百众，光后膏戈铤。锋镝苦未歇，饥疫频颠连。青磷照梓益，白骨横巴绵。遗老哭吞声，至今五十年”。清同治《仪陇县志》载：“自崇祯甲戌………，十余年，人民凋耗过半矣。国朝定鼎初，十三家寇云涌蜂起，盘踞川郡，尤其者为仪邑，丁壮驱之入伍，老弱男女，身膏原野，其逃在山谷者，又值岁比不登，人相食，继之以虎灾……”。顺治初，邑侯刘在宸在仪陇县城“为保聚计，仅得10余户，土著人稀少已可概见”。当时，“公署茫然，侨寓民家，”。“自春徂夏，忽群虎自山中出，约以千斤，相依到廓，居人移避，被噬人者甚众”。“县治学宫”俱为虎窟，数百里无人踪“沃野千里，竟道无行人”。自顺治六年（公元1649年）起，“广加招徕，给以荒田，永口为业”。在招民劝耕中，对州、县官员招民之多寡，予以奖惩。顺治十年（公元1653年）准四川荒地，官给牛、种，听民开垦，官府并给以补助。顺治十七年（公元1660年）流民因返故土，“不得阻拦，听其乐归”。康熙三年（公元1664年）准许四川寄外省流民，各督抚、造册移送四川省给以口粮舟车之方便。康熙十九年（公元1680年）六月二十六日，四川、湖广总督蔡敏棠疏言：“蜀有可耕之地，而无耕田之民，招民开垦，洵属急务，请敕部准开招民之例，有力招民者，授以官职之衔”。清政府为了恢复四川经济出台了一系列招民垦田的惠民、便民、安民政策。赣、粤、闽等地由于兵役之繁，赋敛之重，灾、瘟、饥荒之苦，人口之众，争土日烈，一直处在民不聊生的境地，在清王朝的政策驱动下,沃野千里、田丰地美的天府之国自然成为他们求生存、谋发展的向往之地；仪陇地处丘陵，土地肥沃，森林繁茂，山青水秀，寒暑皆宜，正是他们选择之地。

【入川时间与路线】据迁入仪陇的客家人携带入川的家谱考证，大多数是在康熙三十年（公元1691年）到雍正年间入仪陇的，也有少数是在乾隆、嘉庆年间入仪陇的。有一家四口由母亲携带几个儿子入仪陇的，有父母五口到仪陇的，有与伯侄一同到仪陇的，有的只身汉子入仪陇，有的是世代友好，同居一个县或一个乡，相约分期到了仪陇，有的因无路费在四川大竹县以160吊钱卖掉儿女，夫妻俩到了仪陇落户。

由于当时交通不变，来仪者不论经湖南、重庆溯江而上，还是经贵州旱路而至，都是要靠两只脚，走很多崎岖的山路，穿越很多崇山峻岭，跋山涉水，行程至少四、五千里，历时至少三到四个月。他们在出发前大都是卖掉仅有的田园庐舍，带上仅有的盘缠，抵达仪陇时，早已行囊空空，有的中途患病而去世，但幸存者毅然前行，达到目的地。有的从江西的虞州出发，经万县、重庆、蓬安到仪陇；有的从广东、贵州到广安，经岳池、合川入仪陇；有的从广东韶州经重庆到万县、大竹、广安、营山再入仪陇；有的从韶州到重庆、广安、岳池、顺庆、蓬安入仪陇。有的在经过之地的途中住上半年又前行到了仪陇，也有住了8个月或住几年后，又辗转到了仪陇。

【落户方式与住地选择】到仪陇的客家人占有土地的方式：有插占为业，即用木块或竹块写上自已的名字，将它插在你看上的那块荒地上，就属自已的了；有挽草为业的，即在你看上的荒坡、荒田、荒土里把草挽个疙瘩，就归属自已的了。后来入仪陇的，良田沃地、大块的田地都被先来者占去，就只好选择山坡高岭占地为业。有的佃押他人田地，要交租谷和押金，无钱交押金的，便去当佣工或上门汉。还有兼做小生意、兼作手工业，如开打铁铺子的，耕田兼行医的，挑盐谋生的，还有当和尚的，各显其能。

客家人十分重视落户居住地的选择。一是选择在壶口形的山弯里，三面环山，一面是一条窄窄的通道；二是住在山上去，因为住在山上可防土匪的侵扰，避免官府的抓丁、服役，较为安全。有山有泉水，有水吃；山上有树木，制作农具、家俱、煮饭有木材、有柴烧。所以在客家人居住较多的村子里，都有“逢山必有客，无客不逢山”之说。在仪陇的乐兴、周河、丁字桥、马鞍、大风、武棚、磨盘等乡镇居住的客家人，对居住地的选择今也如此。随着斗转星移，社会的发展进步，不少客家人今已迁入平坝居住，对居住地的选择不那么考究了。

第三节数量及分布

从仪陇客家人在清朝时期迁入仪陇带来的家谱考证得知，仪陇的客家人主要姓氏有朱、梁、何、丁、林、张、温、孙、郑、许、陈、谭、彭、黄、饶、刘、吴、余、潘、吕、杨、缪等22个姓氏。总人口约30万人。朱、丁、分布在马鞍镇一带，张、许、陈、梁、郑、孙、杨等主要分布在周河乡、乐兴乡一带，何、谭姓分布在大寅、九龙乡一带，刘姓分布在永乐镇和安乐乡一带。人口最多的姓氏有饶、张、许、梁，孙、陈、蔡，分别在3000～5000人以上。客家人入仪后，有的居住数年或几代人后，又迁往其它乡镇去了，但主要分布仍没有多大变化，还是以乐兴、周河、丁字桥、马鞍等一带向四周乡邻扩展。至今客家人已在仪陇繁衍生息三百余年历史，给仪陇生产、生活起到促进作用，促进了仪陇的繁荣，特别是客家人坚韧不拔、自强不息的艰苦奋斗精神，为众人称颂。

曾经很难 · 发表于 2014-10-27 20:57:50

客家人应该好好读读。

丶非鱼 · 发表于 2014-10-27 22:45:58

有点神秘

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[杂谈] 神秘的仪陇客家文化(一)

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