孔子：一个人能否深交，就看这五点 京博国学｜君子喻于义，小人喻于利。 人有多面

自甴拍客

孔子：一个人能否深交，就看这五点

京博国学｜君子喻于义，小人喻于利。
人有多面，自知不易，识人亦难。

古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：
“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。”
“路遥知马力，日久见人心。”
“来说是非者，便是是非人。”

然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。

是否，人就是难以看透、无法真正了解的？

《论语》中有一章，子曰：
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

是说，注意观察一个人的言行举止，以及他的眼神表情，并考察他的想法，时间一久，掌握的有关他身上的信息多了，只要作个综合分析，这个人是无论如何也无法隐藏自己的。

看来，在圣人眼里，人是可了解的，也是能够看透的。

除此之外，孔子还给予了我们更具操作性的方法。

判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点。

01
看对方对“利”的认识。

孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。

人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。

现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！

试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。

而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀。

02
看对方与人如何相处。

孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。

拉帮结派者，是为了什么？

多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。

所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。

而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。

要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。

03
看对方讲不讲信用。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？

辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。

一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。

信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！

看清一个人，第三就要看他的信誉度。

04
看对方对待亲人的态度。

子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。

诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。

这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。

所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。

更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。

真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。

05
看对方犯错后如何应对。

孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。

物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。

平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。

圆滑之人因没有原则而犯错，奸诈之人常因欺骗而摔跌，正直之士往往因为抗拒邪恶而受打击，理想主义者总是由于自己的幼稚而碰壁……

错误，是映照人的一面镜子，观其过，识其人。

要看清一个人，还要具有“观过”意识。

人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。

然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。

吴唐

孔子先生的论语要学会，真正做到还真难，好文章，点赞！

民民

好文章，欣赏，点赞。

隽楚

帖主的学养很深，佩服佩服！