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课桌整齐摆放，宣纸铺开，数百名青少年挥毫泼墨。这样的场景，在四川21个市州陆续上演，并持续两个月。
4月以来，随着省委宣传部、教育厅、文化和旅游厅、团省委、省文联、省少工委六部门联合发文，第三届青少年书画传习大会研墨开笔。这也是四川在全国率先开展青少年“能文能武”计划的创新之举。
为何要如此大力推行书画传习？
书画艺术是中华优秀传统文化不可或缺的基因，也是中华民族独有的艺术形式。艺术的生命在于传承和创造。
文化传承，需要一代人与一代人之间的薪火相传；书画传习，更是需要一代人接续一代人的心摹手追。作为中国人的精神气象，书画承载着文明的印记，穿越古今，横跨东西，依然如此朝气蓬勃。
第二届青少年书画传习大会决赛现场 摄影/杨译焮
书画是活着的艺术，需要不停地回望历史，也需要随时代日日常新。因为不断地继承与创新，才实现了一生二、二生三的繁荣与延续。
蜀人书画恰恰就像呼吸一样，从未断代，这也是一方水土能够传承的关窍所在。
唐末至五代，全国多地陷于战乱，四川却相对安定。安史之乱和黄巢起义迫使唐代皇帝两次入蜀避难，众多宫廷画家跟随入川，宫廷绘画技艺传入四川，推动了四川书画艺术繁荣。
其后，“江山代有才人出”。从宋代“三苏”、文同、法常，到元初邓文原；从明朝三才子之首的杨升庵，到“蜀中怪才”李调元；再至近代“五百年来一大千”的张大千，把中国书画艺术又一次推至巅峰。
巴山蜀水灵气汇聚，文艺才学南北兼收。书画艺术既是一脉相承，又显得别具一格。
居于浣花溪畔的唐朝女诗人薛涛，取浣花溪水创制的小页诗笺，风靡当时，并对后世制笺业影响深远，后人将此笺命名为“薛涛笺”。她所写的《萱草》等几首诗的行书真迹，后被北宋皇室视作珍品收藏，蔡京、米芾、蔡卞这3位北宋著名书法家甚至将她的书作与王羲之和卫夫人对比。
在“文人天堂”的宋朝，虽同为蜀人，仅画竹一项，却是各领风骚。眉州苏轼不仅一气呵成写就“天下第三行书”《寒食帖》，他还开创“苏派竹画”，一幅《枯木怪石图》入选“中国100幅名画”。虽是苏轼的忘年之交，绵州盐亭人文同开创“湖州竹派”，不仅给后人留下了“胸有成竹”的底气，也留下了跻身“中国100幅名画”的《墨竹图》。成都华阳的李时雍，是四川历史上第一个书学博士，也是北宋仅有的两个书学博士之一（另一个是米芾），他画墨竹的技术同样高妙。
除了创作本身，蜀地还为创新提供天时地利。米芾留下的“中华第一美帖”《蜀素帖》，就是在“四川造”丝绸织物上进行创作的。《蜀素帖》是目前唯一以材料命名的书法作品，也是中华优秀传统文化两大元素、两种线条的交响。
数字时代，“输入”代替“书写”是常态，“师古开今”的艺术应该如何传承？
追求笔墨纸砚背后的厚重文化。书画艺术不是简单的写字、画画，而是以具象的形式达到对优秀传统文化“润物无声”的传承，笔端是字、是画，透过纸背体现的是艺术家对诗词、楹联、音乐，甚至人生态度的涵养，是多元文化的厚积薄发。
画家李苦禅也曾说，“功夫在画外”。传统文化的积累和学习也需要“从娃娃抓起”，近年来，“传统文化进校园”等活动在四川层出不穷，义务教育阶段开好美术、书法、音乐课程的基础上，开设戏剧、川剧、四川曲艺等具有鲜明地方文化特色的课程。2022年开始，四川全面将艺术类科目纳入中考，并作为高中阶段学校考试招生录取计分科目。
追求“提按使转”背后的审美情趣。艺术的本质是审美，这种能力是零零碎碎时间里点点滴滴的积累。2022年起，四川全面加强和改进新时代学校美育工作，为解决中小学课后“三点半”问题，将美育实践活动作为中小学生课后服务工作的重要载体。
2023年，四川青少年美育文化艺术研究院等多家单位联合发起了“新时代青少年美育发展计划”。四川也在教育阶段逐步完善“艺术基础知识基本技能+艺术审美体验+艺术专项特长”的教学模式，帮助学生提升文化理解、审美感知、艺术表现、创意实践等核心素养，并全面推进中小学生艺术素质测评。
追求“横平竖直” 背后的人格修炼。书画重“师承”，但更在意“师心而不蹈迹”，是“先有人格、再有书格”的追求。正如赵孟睢白鸸徘笤础毖巴豸酥榉ǎ环独纪ば颉妨倌∥奘荆钡酵砟炅倌〉摹抖ㄎ浔纠纪ぁ罚约翰攀致狻Ｕ馄诩洌蛐聿唤鼋鍪潜史ā⒆址ā⒄路ㄑ吠吹募坛杏牒胙铮嵌怨湃恕捌鸨始拧⑹毡始隆钡难有 | 
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发表于 2024-7-2 16:26:35
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