（唐）李 白：庐山遥寄卢侍御虚舟［1］
我本楚狂人，凤歌笑孔丘［2］。手持绿玉杖，朝别黃鹤楼［3］。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游［4］。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张［5］，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁［6］。
香炉瀑布遥相望，回崖沓峰凌蒼蒼［7］。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吳天长［8］。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黃云万里动风色，白波九道流雪山［9］。
好为庐山谣， 兴为庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处蒼苔没［10］。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成［11］。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京［12］。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清［13］。
【注释】
［1］庐山：《太平寰宇记》载：“庐山，在江州南，高三千六百六十丈，周回二百五十里。其山九叠，川亦九派。”《九江志》载：“周武王时，匡裕兄弟七人皆有道术，结庐于此，仙去，空庐尚存，故曰庐山。”按：庐山，在江西南康府西北二十里。又按：南康在庐山之陽，九江在庐山之陰。 卢虚舟：李華《三贤论》载：“范陽卢虚舟幼真，质方而清。”唐肃宗时曾任殿中侍御史。
［2］楚狂：《论语》载：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮！何德之衰？」故称凤歌。《高士传》：陆通，字接舆，楚人也，时谓「楚狂」。楚王遣使者往聘，通变名易姓游诸名山，俗传以为仙去。”
［3］绿玉杖：神仙所用之杖。 黃鹤楼：在江夏（黃鹤楼在武汉市武昌区黃鹤矶）。李白流放回来后先至江夏，后来登庐山。
［4］五岳：即东岳泰山，在山东泰安府；西岳華山，在陕西華陰；南岳衡山，在湖广衡州府；北岳恒山，在山西渾源州；中岳嵩山，在河南登封。《周礼. 春官. 大宗伯》载：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”
［5］南斗：即斗宿星。古代天文学认为庐江所在一带地方属于南斗的分野。 屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
［6］金阙二峰：《述异记》载“庐山西南有石门山，状若双阙。”二峰：即香炉峰、双剑峰。 三石梁：《庐山记事》载：“三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁。”
［7］香炉瀑布：《庐山记》载：“东南有香炉峰，游气笼其上，氲氤若香烟。又南北有瀑布十余处，香炉峰与双剑峰在瀑布之旁，水源在山顶，人未有穷其源者。西为康王告之水帘，东为开无禅院之瀑布。”
［8］吳天：庐山一带地方在春秋时属于吳国，故云。
［9］九道：古代地志说，长江流到浔陽（九江）境内，分为九道。
［10］谢公：指刘宋朝的谢灵运，曾游席，写有《登庐山绝顶望诸峤》诗。
［11］还丹：道家炼丹，烧丹成水银，积久又还水银成丹，故曰还丹。以为吃了丹可以成仙。 琴心三叠：道家修炼的术语，意思是修身养性，达到心神宁静的境界。
［12］玉京：道家说大神元始天尊在天中心之上，居正京山。
［13］卢敖：《淮南子》载：卢教游于北海，见一方士，笑卢敖见识不广。卢敖欲与之同游，士人笑着答道：“我和汗漫已有约会在九垓之上，我不可以久留。”说完纵身跳入云中。“汗漫”，不可知的事物。九垓（gai,该），九天之外。 高诱注：“卢敖。燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不返。”这里反用其意，以卢敖比卢侍御，说自己愿意接庐侍御共游太空。 太清：指天空，即高处。道教以玉清、上清、太清为三天。
【鉴赏】
这首诗描写了庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”的奇绝风学和长江“茫茫东去”、“黃云万里”、“九派流雪”的雄伟气势，想象丰富，境界开阔，给人以雄奇幽美的感受。
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