［清］袁 枚 ： 文 中 寄 志
古英雄未遇时，都无大志，非上邓禹希文学，马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰：“严公宁目君耶？”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王，韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见识。鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家飯熟时。问讯何年招济火？斜陽满树武乡祠。”居然以武侯自命：皆与未得志时气象迥异。张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳荫春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。
”“临水种花知有意，一枝化作两歧看。” 《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天。”《和皇上风筝》云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。
”押“绳”字韵，寄托遥深。
【译文】
在古代的时候，当英雄还未遇上让自己一展才华的时机时，大都不具有非常远大的志向，这并非仅仅是邓禹从文学上寄托希望，马武以督邮为名门贵族等事例所能说明的事。晋文公有妻室和马匹，惟独不肯离开齐国。光武帝（刘秀）在少年时很贫穷，和李通因逃税而同严尤打官司。严尤十分惊奇地盯着他们看。光武帝回去后就对李通讲：“严公看你了吗？”言下之意，他是以严尤对他们的盯看作为荣耀的事。韩蕲王做小卒的时候，看面相者料定他日后必被封王。然而韩却大怒，认为自己被侮辱了，于是用拳把对方一顿猛打。这都是一个道理。鄂西林相公在《辛丑元日》曾经写过这样的句子：“揽镜人将老，开门草未生。”在《咏怀》中又讲：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”这都是他做郎中时所作的诗。看了这些诗句又有谁能想到他将来会上将入相呢？等他做了七省经略，在《金中丞席上》讲：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？
”他在《登甲秀楼》绝句中说道：“炊烟卓午散轻丝，千万人家飯熟时。问讯何年招济火？钭陽满树武乡祠。”竟然以武侯来自比，这些都和他未得志时的心态就完全不一样了。张桐城相公则从翰林做到宰相，所作诗歌全是一个风格。最清秀美妙的诗句有：“柳荫春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。” 《扈跸》讲：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天。” 在他的《和皇上风筝》中又讲：“九霄日近增毕色，四野风多仗宝绳。”在这句诗里，诗人借“绳”字韵寓“升”，来寄托自己内心的志向和远大的抱负。
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