夹 边 沟 （来自朋友微信圈的好文章） （三）
五十年过去了。现在的夹边沟是怎样的呢？不久前到过那里的人说，当年右派们住过的房子，已经拆得七零八落。一面将要倾倒的泥砖墙土腥弥漫，向东开的门框犹存，不知何人何年涂在上面的蓝色油漆颜色依旧鲜艳。这就是死在这里的右派后代们所说的“哭墙”。“哭墙”后面，是一些杨树、沙枣树和榆树，这是当年右派们的“劳动成果”，半个世纪过去了，树木已长大成林，一派生机；而种植者的身影已经消失，虽然，他们大都没有离开。
翻过土丘，面前是一面斜斜的戈壁，铁青色的黑色沙子静默着，几百年不移动一寸。那面微微突起的沙丘就是“万人坑”，里面“扔”了好多人的尸体。土岭前，一绺一绺的坟墓格外清晰，像是人们侧睡的模样，一个挨着一个……
还有必要记住这些吗？
一个强大的声音说：不必了吧！
不远处，一岔路口，就有一面牌子，上面大书“夹边沟度假村”。真是让人仰天长吁，无话可说。一边是飢餓和死亡，一边是酒醉飯飽，歌舞昇平。历史和人，反复得耐人寻味。目睹的人说，当年右派们住过的房舍不可以再拆了，连废墟都没有勇气面对和保留的民族是没有希望的。为什么不在这里建一座纪念館，以警示后来者呢？竟然把夹边沟开发建成了一个度假村，不能不让人感到十分惊讶，并且感到无比的荒修和耻辱！
我知道，夹边沟这些惨烈的故事，与当下的时尚大相径庭。这是某种人不愿提起，也听不进去的故事。然而，它们与今天的生活难道真的没有一点精神联系了吗？社会政治和文学艺术都不能忘记昨天，因为，关注昨天就是关注今天，关注历史就是关注自己。
夹边沟事件中有这么一个“细节”：在死亡边缘的右派们经常谈论的话题是，明天该轮着谁了，张说该轮着他了，李说该轮着他了，王说定是我。当死亡成为唯一的话题，当“脊梁”似的精英一一折断，这个民族还能期望什么？！这难道不是一个极其惨痛的教训吗？
还有这么一个令人无限悲愤的“细节”。由于死亡人数实在太大了，1961年元旦开始，幸存者分期分批给予遣返处理。但是，农场有一名医生被留了下来，在夹边沟继续工作了六个月，任务是给死亡者编写“病历”。一直到1961年7月，全部死者的“病历”才编写完成一二千多名右派虽然事实上几乎全是餓死，但“病历”上全然不见“飢餓”二字。
就全国来说，夹边沟不过是一个小点点。三年大飢荒或所谓三年自然灾害中，以现在比较公认的数字看，甘肃餓死了Yibaiwan人，安徽是Sibaiwan人，全国餓死的人口大约是Sanqianwan。这不是一堆冷冰冰的统计数字啊，每一个数字都是一条人命！每一个数字都是一个控诉！不管其原因是“七分人祸三分天灾”，还是退一万步来说是“七分天灾三分人祸”！
1962年7月，LSQ与MZD在中南海游泳池畔发生了那个著名争论。一向对M非常恭顺的副主席这次居然“有些动感情”地顶撞了M，愤然回应：“餓死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”MZD批评LSQ：“你急什么？压不住阵脚了？为什么不顶住？”
中国人敬畏历史。历史就在眼前流过，不会无动于衷。夹边沟事件，以及当时全中国大大小小的类似的事件，是中国当代史上一段切肤之痛。不单是个人之痛，家族之痛，人群之痛，用《当代》2004年1月刊登杨显惠《告别夹边沟》的《编后》的话来说，“而是整个中华民族之痛，不仅切肤，而且彻骨，而且剜心。”
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善行 发表于 2016-12-27 21:32 static/image/common/back.gif
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原文就没有附照片。
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